Соч.: Очерки философии права, в. 1, СПБ, 1900; О мотивах человеческих поступков..., СПБ, 1904; Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология, 3 изд., СПБ, 1908.
Лит.: Резунов М. Д., Марксизм и психологическая школа права, М., 1931; Сайдлер Г. Л., Юридические доктрины империализма, пер. с польск., М., 1959, с. 47‒74.
Смотреть больше слов в «Большой Советской энциклопедии»
(13(25).04.1867, Коллонтаево Витебской губ. 15.05.1931, Варшава) философ и социолог, основатель психологической школы права. Первоначально обучался на медицинском ф-те Киевского ун-та, затем перешел на юридический, по окончании к-рого продолжил образование в Берлине. Проводя исследования в области гражданского права, П. выдвинул идею о создании новой науки в правоведении, политики права, изучающей психические особенности правового регулирования человеческого поведения. Эта идея оказала определенное влияние на нем. юридическую мысль (в частности, на Р. Штаммлера). Возвратившись в Россию, в 1897 г. защитил докторскую диссертацию и с 1898 по 1917 г. занимал кафедру энциклопедии и философии права юридического ф-та Петербургского ун-та. В 90-х гг. XIX в. им была провозглашена необходимость возрождения естественного права, что стимулировало появление в 1900-1902 гг. множества статей по этому вопросу и знаменовало переход правоведения на позиции философского идеализма. П. был депутатом I Государственной думы, входил в состав ЦК партии кадетов. После Октябрьской революции эмигрировал в Польшу, где вплоть до своей кончины (в состоянии сильной душевной депрессии покончил жизнь самоубийством) занимал кафедру социологии Варшавского ун-та. Рукописи П. погибли в период 2-й мировой войны при разгроме варшавского восстания. Имея своим источником правовые идеи Л. Кнаппа, Р. Бирлинга, Э. Цительмана, Коркунова (психологическое обоснование власти), психологическую теорию В. Вундта, концепция П. в значительной степени повлияла на философско-правовую и социологическую мысль России, Польши, Западной Европы и США. В 20-е гг. советские правоведы (М. И. Рейснер) активно использовали методологию П. для легитимации революционного правосознания как формы социалистического права. В немалой степени благодаря усилиям учеников П. (Гурвич, Н. С. Тимашев, Сорокин) его психолого-правовые подходы были адаптированы в 20-30-е гг. научными школами Западной Европы и США, что стало непосредственной предпосылкой возникновения социологической юриспруденции и др. новейших социолого-психологических концепций права. В основе теории П. лежит философско-методологический комплекс, сочетающий элементы неокантианства и имманентной философии с принципами социального и индивидуально-биологического детерминизма. Отражением данной теоретико-познавательной конструкции явилась созданная им эмоциональная психология, способная, по его мнению, в корне преобразовать *науки о праве, нравственности, политике, педагогике, эстетике и другие гуманитарно-психологические дисциплины о духовной жизни* об-ва. Психический аспект социальной действительности приобретает у П. значение всеобщей формы общественного сознания, проявления человеческой деятельности рассматриваются как функция психики. Отказавшись от традиционного деления психических явлений на сознание, чувство и волю и введя такую ключевую категорию, как *эмоция*, П. классифицирует элементы психики на двусторонние, пассивно-активные (эмоции) и односторонние, односторонне-пассивные (сознание, чувство) и односторонне-активные (воля). Эмоции, определяющие поведение людей, имеют двойственную природу. С одной стороны, они неотъемлемый компонент физиологии и нервной деятельности человека, с другой являются результатом воздействия общественной психики. Тесная связь эмоций с биологической материей обусловливает их причинно-следственный характер, делает объектом научно-теоретического анализа и социально-практического воздействия. Наиболее важны, с т. зр. П., этические эмоции (моральные и правовые), выступающие в виде психических переживаний лица о своем поведении, выполняющие роль внутреннего цензора. Если моральные эмоции (нравственность) императивны и направлены на организацию внутренней душевной жизни человека, то правовые (право) императивно-атрибутивны, т. е. предполагают определенную связь членов об-ва. Право, по П., есть такое состояние психики, при к-ром лицо осознает долг (пассивно-атрибутивное свойство права) и свое правомочие на исполнение обязанности (активно-атрибутивное свойство права). Необходимым условием бытия права является индивидуально-психический акт живого существа, способного к правовому переживанию. Количество правовых феноменов соответствует числу таких актов, а их форма определяется спецификой личностного правосознания. П. выделяет право официальное и неофициальное, позитивное (гетерономное) и интуитивное (автономное). Официальное право, признанное и гарантированное государством, функционирует наряду с неофициальным, возникающим внутри различных социальных групп. В отличие от официальной правовой моносистемы, неофициальное право отличается нормативно-ценностным разнообразием, значительно более широкой сферой применения, многоуровневой структурой. Позитивное право предстает в виде *нормативного факта*, т. е. формально-определенного источника права (как правило, нормативно-правовой акт). Интуитивное право, напротив, существует помимо к.-л. традиционных правовых форм и является итогом внутреннего, интуитивного самоопределения индивида. Субъектом интуитивного права признается как лицо, способное к правовому переживанию, так и сторона, к к-рой обращена атрибутивная эмоция в виде долга или обязанности. В этом случае состав участников правоотношений становится неограниченным и может включать, напр., душевнобольных, умерших, животных, богов и т. п. Находясь как бы в эпицентре человеческой психики, интуитивное право способно быстро и точно улавливать потребности практической жизни и изменять в соответствии с ними свое содержание. Официальное и позитивное право не обладает необходимой мобильностью, поэтому с течением времени оно перестает отвечать интересам развивающейся личности, вступает в конфликт с ней. Чтобы избежать конфронтации, ведущей к разрушению не только официальной правовой системы, но и государства, об-ва, позитивное право должно вбирать в себя *аксиомы* интуитивного права, т. е. принципы построения самой императивно-атрибутивной психики. К явлениям правового порядка относится и государство, к-рое также есть акт психического переживания, выполняет служебную, подчиненную в отношении права роль. Психологическая теория права представляет собой, по П., базу для дальнейшей разработки политики права универсальной психолого-социологической науки (эмоциональной социологии) и духовно-практического способа совершенствования общественных отношений. Эта наука должна включать знания о психологических закономерностях поведения людей, факторах, влияющих на развитие человеческого характера, а также учение о природе и причинных свойствах права, правовой мотивации и правовой педагогике. Осн. научным методом выступает *психологическая дедукция*, гипотетически устанавливающая психолого-правовой результат законодательного воздействия на об-во. Право как элемент социально-психической жизни, с одной стороны, активно влияет на процессы в области психики и человеческие поступки, с другой само есть продукт социально-психической среды. В этом контексте роль права проявляется в 2 аспектах: во-первых, в стимулировании или подавлении мотивов поведения людей (мотивационное, или импульсивное, действие права) и, во-вторых, а воспитании народной психики (педагогическое действие права). Отсюда вытекают задачи политики права. Первая состоит в регулировании индивидуального и массового поведения посредством правовой мотивации, вторая в совершенствовании человеческой психики, очищении ее от антисоциальных склонностей. П. рассматривает развитие об-ва как прогрессивную смену этапов его психического состояния от примитивного к зрелому, совершенному. Народная психика является своего рода иррациональной субстанцией, проецирующей вовне формы социального бытия (этические, правовые, политические, экономические и т. п.) и имеющей рациональные тенденции к своей эволюции. Социальная динамика представляет собой психическое общение, эмоционально-интеллектуальные отношения индивидов, вырабатывающих ч историческом процессе сменяющих друг друга поколений *усредненные эмоциональные факты*, по сути, стандарты человеческого поведения. Каждому этапу психического развития об-ва соответствуют свои эмоциональные факты (в т. ч. право и политические институты). Позднейшие правовые системы, выполняя функцию социализации, т. е. приспосабливаясь к народной психике и беря за основу ее лучшие этические качества, аккумулируют в себе культурно-психические ценности предшествующих эпох, развивают дальше *высшие стороны человеческого характера*. Возрастающее влияние культуры ведет к постепенному отмиранию антисоциальных свойств психики, дает об-ву возможность отказываться от негуманных правовых средств (напр., жестокости наказаний). До настоящего времени, по П., правовая социализация по направлению к общему благу осуществлялась бессознательно. Наука политики права будет сознательно, а следовательно, более эффективно вести людей к совершенному социальному устройству, к господству действенной любви в человечестве. В конечном счете достижение социального идеала, организованного на сверхправовых и сверхнравственных принципах, позволит психике освободиться от *тисков* права и нравственности как рудиментов былой некультурности.... смотреть
(13.4.1867, с. Колонтаево, Витебской губ, 15.5.1931, Варшава) правовед, основатель психологической школы права. Окончил витебскую гимназию, обучался на юридическом факультете Киевского университета, после окончания которого слушал лекции в Гейдельберге и Париже. По возвращении в Россию был принят приват-доцентом на кафедру энциклопедии и философии права Петербургского университета. В это время П. занимался проблемами гражданского права, В начале 90-х он выступил с оригинальной и впоследствии общепринятой теорией о правах добросовестного владельца на доходы, Основная работа по этой проблеме («Учение о доходе», т. 1-2, 1893-95, на нем. яз.) содержала принципиальное требование создания новой науки в правоведении политики права. Большое внимание П. уделял критическому разбору обсуждавшегося тогда в Германии нового проекта Гражданского уложения.П. доказывал, что многие проектируемые нормы представляли собой шаг назад по сравнению с соответствующими положениями римского права. Критика П. вызвала сенсацию в научных и парламентских кругах Германии и повлияла на изменение некоторых положений проекта. В своих рассуждениях П. исходил из того, что при создании новых законов необходимо учитывать психическое влияние права на поведение человека и развитие человеческого характера, что, по его мнению, должно служить предметом изучения политики права. В 1898 П. защитил диссертацию на ученую степень доктора права. Вскоре был назначен ординарным профессором, возглавил кафедру энциклопедии и философии права Петербургского университета, руководил ею в течение 20 лет, до 1918. Был деканом юридического факультета. В 1900 возглавил кружок студентов, работавших по теме об обычном праве. Лекции, которые читал П., были уникальны по своему содержанию и форме изложения, они пользовались невероятной популярностью среди студентов не только юридического, но и др. факультетов.П. также преподавал энциклопедию права в училище правоведения, но в октябре 1905, протестуя против преследования ряда старших воспитанников за их политические убеждения, подал в отставку. Соредактор журналов «Право» и «Вестник права». Член кадетской партии, входил в ее Центральный и Петербургский комитеты. Был избран в состав 1 -и Государственной думы, за подписание Выборгского воззвания отбывал тюремное заключение. Философские концепции П. близки эмпириокритицизму и имманентной школе. Согласно его учению реально существуют лишь психические процессы, остальные социально-исторические образования суть их внешние проекции «эмоциональные фактазмы». Он полагал, что науки о праве, государстве, нравственности должны опираться на анализ психических явлений. Считая неудовлетворительным деление психических явлений на познание, чувство и волю, где первые два феномена пассивны, а третий активен, П. ввел понятие эмоций, носящих двусторонний, активно-пассивный характер (например, переживания голода, жажды и т.п.). Эмоции у него истинные мотивы, двигатели человеческого поведения. Среди различных эмоций особую роль играют эмоции этически-моральные и правовые. Моральные эмоции императивны, т.е. обязательны: правовые императивно-атрибутивные, обладают обязательно-притязательным свойством.П. разделял право на интуитивное и позитивное. Интуитивное право по своему содержанию является принципиально индивидуальным и потому характеризуется как мнение. Вместе с тем он не сводил понимание права просто к мнению, а наделял его качествами действующего права. В отличие от интуитивного права позитивное исходит из внешнего авторитета, государства. Реальным для П. являлось только индивидуальное правосознание, субъективное переживание индивидом сознания двусторонней, императивно-атрибутивной связанности воли. Это право существенно отличается и от нравственности, нормы которой носят исключительно повелительный характер (imperare). Право у П. представляло собой совокупность норм императивно-атрибутивных. Иначе, сущность юридических норм не исчерпывалось только велением, но и включало «воздаяние» (attribuere). По мнению П., правоведение нуждалось в совершенствовании «путем развития психологической науки о праве, обнимающей и интуитивное, и позитивное право». Политика права, как он считал, призвана очищать психику людей от антисоциальных склонностей и направлять их поведение в сторону общего блага. Учение П. о политике права было изложено в работах: «Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология (3-е изд. СПб., 1908)»; «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» (т. 1-2. СПб., 1909). В 1918 П. покинул Петербург и возглавил кафедру социологии Варшавского университета. Более 12 лет он вел научную работу за пределами России. Исследования П. в эмиграции отличаются многоаспектностью. В них содержатся оригинальные идеи и решения, которые охватывают вопросы, относящиеся к метанауке, психологии, социологии, этике, политической экономии и юридическим наукам. Столь широкие научные интересы П. были подчинены одной ведущей цели созданию новой научной дисциплины, предметом изучения которой были бы характерные черты и закономерности развития права как продукта и одновременно фактора общественной жизни, Выступая с идеей научной политики права, П. далеко опередил как прежние школы и теории (школа естественного права, историческая школа права, Иеринг, Штаммлер), так и современные правовые направления (американский функционализм, скандинавский правовой реализм). Его опытно-психологическая теория является многосторонней, поскольку она охватывает различные сферы права как сложного явления, а именно: психологическую, логическую, нормативную, социологическую, аксиологическую. П. выделял в юриспруденции два типа мышления: профессионально-нормативное, практическое, определяющее догматический способ подхода к праву, и научное, теоретическое, которое исследует право как психообщественное явление. Он смотрел на право как бы двояко: через индивидуальное переживание и через общественные процессы. Согласно его концепции правовые явления находятся в двусторонней причинной связи с другими процессами общественно-психической жизни. В учении П. выделяются также два типа оценки права. К первому типу относятся оценки позитивного права с точки зрения справедливости эмоционального интуитивно-правового переживания, которое по своей сути автономно и индивидуально, хотя социально обусловлено и проявляет сильную тенденцию к абсолютизации. Второй тип включает оценки, определяющие позитивное или интуитивное право как «правильное и разумное». Эти оценки объективизированы и рационализированы путем их отнесения к актуальному уровню этического развития данного общества. Полное тождество обоих типов оценок, когда «право правильное и разумное» будет одновременно правом «справедливым», наступит в момент осуществления общественного идеала идеала «действенной любви между людьми», Но тогда, по мнению П. исчезнет предмет оценки позитивное право. Круг научных интересов П. в области юриспруденции включал не только проблемы права, но и государства. Им была разработана концепция государственной власти, которая рассматривалась как правовое явление, основанное на психологических проекциях прав и обязанностей. На базе этих проекций возникает отношение власти, в котором правящий получает правомочия издавать приказы и требовать их исполнения, а подвластные обязаны выполнять эти приказы. Таким образом, характер психологических переживаний становится основой классификации отношений государственной власти, Согласно этой теории психологические эмоции не только удостоверяют власть, но и создают явления власти, П. подготовил целую плеяду талантливых исследователей в Польше и др. странах. Его последователи и ученики оказали большое влияние на современную американскую социологию права.... смотреть
(1867-1931) русский социолог, правовед, философ. Закончил юридический факультет Киевского университета, позднее учился в Берлине. В 1897 защитил докторскую диссертацию. В 1898-1918 возглавлял кафедру в Петербургском университете. Депутат I Государственной Думы. Был в составе ЦК партии кадетов. Основатель психологической школы права. С его именем связано возникновение социологии права. После 1917 в эмиграции. Занимал кафедру в Варшавском университете. Покончил жизнь самоубийством. Рукописи П. погибли в период Второй мировой войны при разгроме Варшавского восстания. Основные работы: *Очерки философии права* (вып. 1., 1900); *Введение в изучение права и нравственности. Эмоциональная психология* (1905); *Теория права и государства в связи с теорией нравственности* (тт. 1-2, 1909-1910) и др. Среди его учеников Гурвич и Сорокин , которые много сделали для распространения идей П. в Западной Европе и США. В Советском Союзе идеи П. были использованы М.И. Рейснером при изучении *революционного подсознания*. П. исходил из задачи возрождения естественного права как науки о правовом регулировании человеческого поведения. В этом он видел духовно-практический способ совершенствования общественных отношений. Согласно П., право оказывает влияние на социокультурную среду, само выступая как ее продукт. Среда трактуется П. в терминах социальной психологии, способных объяснить проявления человеческой активности. Человеческая деятельность, по П., суть функция психики. Существуют только психические процессы, остальные социальные образования являются лишь их внешними проекциями. Стимулами и цензорами поведения выступают эмоции этически-морального и правового характера, выражаемые через императивные нормы, закрепленные в культуре и подразумевающие воздаяние за поступок со стороны общества и (или) государства. В отличие от пассивных познания и чувства и активной воли, эмоции носят активно-пассивный характер (индивидуально-социальный). Основная регуляция поведения задается в сфере индивидуально-психического самосознания, так как представления человека о государстве и нормах права существуют независимо от самого государства. Для обозначения его институциализации П. вводит понятие интуитивного права. Последнее исходит не из внешнего авторитета государства (как позитивное право), а основывается на проекции психологически обосновываемых прав, свобод и обязанностей граждан. Тем самым психологические эмоции не только удостоверяют власть, но и создают само явление власти, делая возможным возникновение права позитивного. Для нормального протекания общественной жизни необходимо проведение активной правовой политики, основывающейся на специальной психолого-социологической науке эмоциональной социологии. Последняя должна изучать механизм правового управления мотивами (их стимулирование и подавление), т.е. мотивационное действие права, а также вырабатывать способы воспитательного воздействия на народную психологию, т.е. педагогическое действие права. Отсюда задачи политики права: 1) регуляция индивидуального и коллективного поведения через правовое воздействие; 2) совершенствование человеческой психики, ее очищение от антисоциальных склонностей. Культивирование человеческого в человеке, рационализация его деятельности и мышления, стандартизация его поведения и их институциональное закрепление характеризуют, согласно П., прогресс общества. В целом философская позиция П. может быть охарактеризована как психологизированная версия неокантианства со значительными вкраплениями установок позитивизма. Неокантианские основы теории П. наиболее отчетливо проявляются в его последовательно критической позиции ревизии понятийно-категориального аппарата социального знания, обосновании правил теоретической работы. С этих позиций им подвергнуты критике крайности натуралистического редукционизма (*хромые* теории) и формальный логицизм (*прыгающие* теории), превращающие социологию, по мнению П., в *музей научной патологии*. В конечном итоге П. предлагает свою версию правового нормативизма, характерную в целом для русских социологов-неокантианцев. В.Л. Абушенко... смотреть
(1867—1931)— российский и польский правовед, социолог, психолог. Закончил юридический факультет Киевского унта, затем учился в Берлинском ун-те. В 1898—1918 гг. — профессор кафедры энциклопедии и истории философии права Петербургского ун-та. Депутат 1-й Государственной думы. Чл. Польской академии (1912). С 1918 г. — профессор социологии Варшавского ун-та. П. — один из создателей психологической школы права. В философии — последователь неокантианства в его психологизированной трактовке. Проводил различие между подлинным интуитивным правом, основанном на индивидуальном самосознании, и официальным позитивным правом, базирующимся на внешнем авторитете государства. Действие права состоит, во-первых, в возбуждении или подавлении мотивов к разным действиям и воздержаниям и, во-вторых, в укреплении и развитии одних склонностей и черт человеческого характера и искоренении других, то есть в воспитании народной психики. Первое действие он называл мотивационным или импульсивным действием права, а второе его педагогическим действием. Истинными мотивами, двигателями социального поведения П. считал эмоции и потому ставил в упрек современной ему психологии недостаточное изучение эмоций и мотивов. Считал создание научной теории мотивации поведения необходимым условием для научного построения не только права, но и множества дисциплин, которые имеют дело с человеческим индивидуальным и массовым поведением, с социальными явлениями, их историей и т.п. П. высказывал гипотезу, что все внутренние переживания, которые имеют двойной пассивно-активный характер (напр., переживания голода и жажды), следует объединить в один класс, противопоставляя их известным ранее односторонне-пассивным (познание и чувства) или односторонне-активным (воля) психическим явлениям. Этот новый класс он предлагает назвать эмоциями. От эмоций нравственных, или чисто императивных (мы чувствуем обязанность быть совершенным, добродетельным и т.д.) П. отличал эмоции правовые, или императивно-атрибутивные (мы чувствуем обязанность, долг по отношению к другому лицу). Проекцией последних и являются правовые нормы, которые в истории человечества получали разные названия: божественный закон, совесть, народный дух, общая воля, инстинкт рода, правопорядок. Атрибутивный характер сообщает второму виду эмоций особую силу, так что эта мотивация сильнее и надежнее, нежели чисто моральная. П. считал, что переход от моральных, необязательных, к правовым обязательным эмоциям является шагом вперед по пути социального прогресса, когда-то социально-разумное и желательное поведение, которое вначале соблюдалось лишь более выдающимися в этическом плане людьми, превращается в общее социальное явление. Показывая подъем или упадок правового сознания народа в тот или иной исторический момент, П. доказывал, что колебания уровня правового сознания, его высокий или низкий уровень у какого-либо народа отражает влияние культуры и социального окружения. Он подчеркивал, что отсутствие развитого правового сознания связано с отсутствием личной свободы, поэтому необходимо как можно раньше развивать как личностное самосознание детей, так и правовые атрибутивные эмоции. Такой подход дал ему возможность прийти к важному положению своей теории — обоснованию роли мотивов и эмоций в процессе социализации человека, в процессе усвоения им нравственных и правовых норм. Автор трудов: Очерки философии и права, вып. 1,1900; О мотивах человеческих поступков, в особенности об этических мотивах и их разновидностях, 1904; Введение в изучение права и нравственности. Основы эмоциональной психологии , 1908; Теория права и государства в связи с теорией нравственности, т. 1-2, 1909—1910; О ideale spoiecznym i odrodzeniu prawa naturalnego, 1925). Т.Д. Марцинковская, И.Е. Сироткина ... смотреть
(1867–1931) – рус. бурж. правовед и социолог, основатель и виднейший представитель психологич. школы права. Окончил юридич. фак-т Киевского ун-та, затем учился в Берлине. Доктор юридич. наук (с 1897). В 1898–1918 занимал кафедру энциклопедии и философии права в Петерб. ун-те. По политич. убеждениям – правый кадет (см. В. И. Ленин, Соч., т. 11, с. 82, 84); депутат 1-й Гос. думы. После Октябрьской революции 1917 – эмигрант, занимал кафедру социологии Варшавского ун-та. По филос. воззрениям П. – идеалист, близкий эмпириокритицизму и имманентной школе. По П., реально существуют лишь психич. процессы, остальные социально-историч. образования суть их внешние проекции, т.е. "эмоциональные фантазмы" (см. "Теория права и государства...", т. 1, СПБ, 1909, с. 42, 43, 46, 49 и др.). В то же время, классифицируя науки по видам высказываний (когда суждения о сущем составляют основу наук теоретических, а суждения о должном – практических), П. склонялся к неокантианству. П. полагал, что науки о х-ве, праве, гос-ве, нравственности должны опираться на анализ психич. явлений. Считая неудовлетворительным деление психич. явлений на познание, чувство и волю (где первые два феномена – пассивны, а третий – активен), П. ввел понятие эмоций, носящих якобы двусторонний, активно-пассивный характер (напр., переживания голода, жажды и т.п.). Эмоции, по П., – "истинные мотивы, двигатели" человеч. поведения (здесь очевидна антиинтеллектуалистич. тенденция теории П.). Среди различных эмоций особую роль играют эмоции этически-моральные и правовые. Моральные эмоции императивны, т.е. обязательны, правовые – императивно-атрибутивны, обладают обязательно-притязат. свойством: не только к.-л. лицо обязано что-то делать, но другое вправе требовать от него выполнения данных обязанностей. Развитие права, морали, эстетики и даже переход от правовой системы рабства к праву "свободного" труда и конкуренции – следствия и продукты "прогресса народной психики" (см. тамже, т. 2, СПБ, 1910, с. 754–55). Наиболее сильное обратное воздействие на общество оказывает право, к-рое П. разделяет на интуитивное и позитивное. Отсюда особое значение т.н. политики права, призванной очищать психику людей от антисоциальных склонностей и направлять их поведение в сторону общего блага посредством разработки "... начал желательного, рационального права в законодательстве" (там же, с. 475). Именно политика права сознательно ведет человечество вперед в том направлении, куда оно движется бессознательно эмпирически. Гос-во (как и все др. обществ. отношения, включая собственность) служит, по П., праву (т.е. общему благу), обеспечивает осуществление определ. системы правовых норм и изменяется в соответствии с ее потребностями. Несостоятельность концепции П. заключается в том, что она покоится на догматич. предпосылке об определяющей роли психич. фактора (и прежде всего эмоций) в жизни общества; она не объясняет ни происхождения эмоций, ни конечных причин их эволюции. Отсутствие классового подхода к социальным отношениям, абстрактность и антимарксистская направленность сделали психологизм одним из осн. течений в бурж. социологии и юриспруденции. Соч.: Очерки философии права, вып. 1, СПБ, 1900; О мотивах человеч. поступков..., СПБ, 1904; Введение в изучение права и нравственности. Эмоц. психология, 3 изд., СПБ, 1908. Лит.: Сайдлер Г. Л., Юридич. доктрины империализма, пер. с польск., М., 1959, с. 47–74 (имеется обширная лит-ра). А. Поляков. Москва. ... смотреть
- современный русский юрист, воспитанник Киевского университета и семинарии, учрежденной в Берлине с целью приготовления профессоров римского права для России; приват-доцент Петербургского университета по кафедре энциклопедии и философии права. Первая самостоятельная работа его: *Fruchtvertheilung beim Wechsel der Nutzungsberechtingten* (Б., 1892; часть ее переведена по-русски, под заглавием *Распределение дотальных плодов* в *Киевских Университетских Известиях* за 1895 год и составила магистерскую диссертацию автора) обратила на себя внимание немецких юристов оригинальным разрешением некоторых частных вопросов догмы римского права, относящихся к учению о плодах (см.). Позже П. выступил горячим проводником мысли о необходимости изучения гражданского права с точки зрения задач политики, руководящей реформами в этой области. *Цивильная политика* (*Civilpolitik*), как ее понимает П., существенно отличается от изучения гражданского права с точки зрения целей, им преследуемых, от *гражданско-правовой политики* (выражение Муромцева), как прикладной части науки гражданского правоведения. Выставляя неопределенное начало *любви*, как общего руководящего принципа права, П. не формулирует точнее свое отношение к существующим направлениям в области изучения права и экономии и строит свою политику лишь на почве обыденной житейской этики и психологии, теоретическая система которых, по его мнению, может дать законодателю средства воздействовать на поведение граждан путем норм, затрагивающих те или иные психические струны. Подробности теории и даже многие ее исходные пункты остаются неясными. Другие труды П.: *Die Lehre vom Einkommen* (Б., 1893 - 95), *Введение в политику права* (*Киевские Университетские Известия* за 1896 - 1897 гг.), предисловие к ст. *Предстоящая реформа акционерного законодательства в России* (*Русское экономическое обозрение*, 1896, май-декабрь). Во время печатания последней статьи, по словам автора, произошел кризис в его воззрениях на природу акционерного дела, вследствие чего *получилось несоответствие между началом статьи и ее продолжением*. П. принадлежит еще сочинение: *Права добросовестного владельца на доходы с точек зрения догмы и политики гражданского права* (Санкт-Петербург, 1897), написанное в защиту его воззрений против возражений немецкой критики, а также перевод *Пандект* Барона под заглавием *Система римского права* (1888 - 1889). В. Нечаев. См. также статьи: Грузенберг Оскар Осипович ; Россия, разд. Наука гражданского и римского права ; Россия, разд. Торговое право и торговое судопроизводство .... смотреть
Петражицкий (Лев Иосифович) - современный русский юрист, воспитанник Киевского университета и семинарии, учрежденной в Берлине с целью приготовления профессоров римского права для России; приват-доцент Петербургского университета по кафедре энциклопедии и философии права. Первая самостоятельная работа его: "Fruchtvertheilung beim Wechsel der Nutzungsberechtingten" (Б., 1892; часть ее переведена по-русски, под заглавием "Распределение дотальных плодов" в "Киевских Университетских Известиях" за 1895 год и составила магистерскую диссертацию автора) обратила на себя внимание немецких юристов оригинальным разрешением некоторых частных вопросов догмы римского права, относящихся к учению о плодах (см.). Позже П. выступил горячим проводником мысли о необходимости изучения гражданского права с точки зрения задач политики, руководящей реформами в этой области."Цивильная политика" ("Civilpolitik"), как ее понимает П., существенно отличается от изучения гражданского права с точки зрения целей, им преследуемых, от "гражданско-правовой политики" (выражение Муромцева), как прикладной части науки гражданского правоведения. Выставляя неопределенное начало "любви", как общего руководящего принципа права, П. не формулирует точнее свое отношение к существующим направлениям в области изучения права и экономии и строит свою политику лишь на почве обыденной житейской этики и психологии, теоретическая система которых, по его мнению, может дать законодателю средства воздействовать на поведение граждан путем норм, затрагивающих те или иные психические струны. Подробности теории и даже многие ее исходные пункты остаются неясными. Другие труды П.: "Die Lehre vom Einkommen" (Б., 1893 - 95), "Введение в политику права" ("Киевские Университетские Известия" за 1896 - 1897 гг.), предисловие к ст. "Предстоящая реформа акционерного законодательства в России" ("Русское экономическое обозрение", 1896, май-декабрь). Во время печатания последней статьи, по словам автора, произошел кризис в его воззрениях на природу акционерного дела, вследствие чего "получилось несоответствие между началом статьи и ее продолжением". П. принадлежит еще сочинение: "Права добросовестного владельца на доходы с точек зрения догмы и политики гражданского права" (Санкт-Петербург, 1897), написанное в защиту его воззрений против возражений немецкой критики, а также перевод "Пандект" Барона под заглавием "Система римского права" (1888 - 1889). В. Нечаев.<br>... смотреть
[13(25).4,1867, Коллонтаево Витебской губ. 15.5.1931, Варшава], социолог и правовед, основатель психологич. школы права. По национальности поляк. В 1898-1918 руководил кафедрой энциклопедии и истории философии права в Петерб. ун-те; с 1918 кафедрой социологии Варшавского ун-та. Филос. основы концепции П. близки эмпириокритицизму и имманентной школе. По П., реально существуют лишь психич. процессы, остальные социально-историч. образования суть их внеш. проекции «эмоциональные фантазмы». В то же время, классифицируя науки по видам высказываний (по П., суждения о сущем составляют основу наук теоретических, а суждения о должном практических), П. склонялся к неокантианству, П. полагал, что науки о х-ве, праве, гос-ве, нравственности должны опираться на анализ психич. явлений. Считая неудовлетворительным деление психич. явлений на познание, чувство и волю (где первые два феномена пассивны, а третий активен), П. ввёл понятие эмоций, носящих якобы двусторонний, активнопассивный характер (напр., переживания голода,жажды и т. п.). Эмоции, по П. «истинные мотивы, двигатели» человеч. поведения. Среди различных эмоций особую роль играют эмоции этическиморальные и правовые. Моральные эмоции императивны, т. е. обязательны, правовые императивноатрибутивны, обладают обязательнопритязательным свойством: не только к.-л. лицо обязано чтото делать, но другое вправе требовать от него выполнения данных обязаннотей. Развитие права, морали, эстетики и даже переход от правовой системы рабства к праву «свободного» труда и конкуренции следствия и продукты «прогресса нар. психики». Наиболее сильное обратное воздействие на общество оказывает право, к-рое П. разделяет на интуитивное и позитивное. Отсюда вытекает особое значение т. н. политики права, призванной очищать психику людей от антисоциальных склонностей и направлять их поведение в сторону общего блага. Именно политика права может и должна сознательно вести человечество вперёд в том направлении, куда оно движется бессознательно, эмпирически. Гос-во (как и все другие обществ. отношения, включая собственность) служит, но П., праву (т. е. общему благу), обеспечивает осуществление определ. системы правовых норм и изменяется в соответствии с её потребностями. Психологич. концепция ГГ. не объясняет ни происхождения эмоций, ни конечных причин их эволюции; ей присущи внеклассовый подход к социальным отношениям, абстрактность и антимарксистская направленность.... смотреть
ПЕТРАЖИЦКИЙ Лев Иосифович (1867-1931) - российский юрист. В 1918 эмигрировал в Польшу. Один из основателей психологической школы права. Профессор Санкт-Петербургского, с 1918 Варшавского университетов.<br>... смотреть
ПЕТРАЖИЦКИЙ Лев Иосифович (1867-1931), российский юрист. В 1918 эмигрировал в Польшу. Один из основателей психологической школы права. Профессор Санкт-Петербургского, с 1918 Варшавского университетов.... смотреть
ПЕТРАЖИЦКИЙ Лев Иосифович (1867-1931) , российский юрист. В 1918 эмигрировал в Польшу. Один из основателей психологической школы права. Профессор Санкт-Петербургского, с 1918 Варшавского университетов.... смотреть